Неистовый Аввакум
469
Одним из самых ярких фигур «бунташного века», как называли современники XVII в., был протопоп Аввакум. Он получил известность как один из активных
Пономарь
Образование в старообрядческой среде
411
В статье на примере полевых исследований автора и исследователей из других городов дана характеристика образования у старообрядцев республики Тыва.
Пономарь
малый енисей
Уголок старой веры (На примере республика Тува)
455
Конфессиональную структуру современного российского общества трудно представить без старообрядчества. Оно является важнейшим и характерным явлением русской
Пономарь
О староверах в дневнике финляндского студента
457
Мне посчастливилось работать с оригинальными рукописями, хранящимися в Городском архиве Хельсинки. Благодаря этому удалось описать рукописную карту Нижнего
Пономарь
Начётчики старой веры
443
Статья посвящена такому явлению русской религиозной истории и культуры как начётничество. Автор уделяет внимание раскрытию понятия «начётничества» у историков
Пономарь
Воспитание и образование в старообрядческих общинах
678
Сослал Господь три дара. Уж как первый дар — крест и молитву. Второй дар — любовь и милостыню. Третий дар — ночное моление. Четвертую заповедь — читательную книгу.
Пономарь
Вклад Православной старообрядческой церкви в победу в великой отечественной войне
408
В данной статье рассматривается история побед старообрядцев в различные исторические эпохи, и как эти победы вдохновляли советский народ на ратные подвиги
Пономарь
Престольный Праздник в Кызыле 2023
408
Престольный праздник — это праздник того святого, в честь которого освящен храм. Сам престол — это самая главная часть храма, специальный стол, на 
Пономарь
Икона. Чудо Георгия о змее с житием
Праздник Георгия Победоносца в древнерусской литературе как фактор воспитания подростков
504
В статье речь идет о своеобразии православных праздников, изложенных в древнерусских произведениях. На основе анализа литературных текстов показана значимость
Пономарь
Типология взглядов русских мыслителей на старообрядчество
Типология взглядов русских мыслителей на старообрядчество
23.5к.
Статья посвящена исследованию типологии взглядов русских мыслителей (богословов, историков, философов) на старообрядчество. Взгляд на движение старой веры
Пономарь
Образ благочестивого христианина в старообрядческих рукописных сочинениях XVII-XX вв
351
В статье представлен анализ старообрядческих рукописных сочинений, в которых особое внимание уделяется формированию образа благочестивого христианина.
Пономарь
Разворот факсимильного издания Изборника Святослава
Изборник Святослава 1073 г изучен старообрядцами в начале XVIII в
438
В статье подробно рассматривается факт изучения старообрядцами в начале XVIII в. знаменитого Изборника Святослава 1073 г., который был открыт учеными только в 1817 г.
Пономарь
Переселенцы старообрядцы в Туву
Переселение старообрядцев в Туву
2к.
Предлагаемое исследование в какой-то мере должно восполнить пробел в изучении и самих старообрядцев, и истории заселения Тувы русскими переселенцами.
Пономарь
Искажения древних текстов: причины и последствия
642
На протяжении истории наблюдаются искажения древних текстов. Степень изменения богослужения характеризует состояние церкви и общества, на которое она влияет.
Пономарь
Предприниматели – выходцы из старообрядческой среды в дореволюционной Туве
353
История появления в Туве предпринимателей из числа усинских старообрядцев – Вавилиных и Медведевых, виды и масштабы их предпринимательской деятельности
Пономарь
О начертании, в свете споров о штрих-коде
386
Сочинение нижне енисейского старовера А.Г. Мурачева, направленное против популярной до сих пор в народной православной среде теории о компьютере — антихристе
Пономарь
Старообрядцы в русской революции
354
Роль старообрядцев в русской революции, рассматриваются вопросы предпринимательской этики старообрядцев. Делается вывод, что революция 1917 г.
Пономарь
Стихарник с северо русским сюжетом старообрядцев Тувы
452
Характеристика двух вариантов стихарников: духовного стиха «Петрозаводская могила» и стиха «об узнике невольнике» из рукописных сборников, выявленных в
Пономарь
Проникновение старообрядцев в Туву, и современное их положение
417
Активное проникновение русских в Туву во второй половине XIX в. изменило не только этническую, лингвистическую, но и конфессиональную ситуацию в крае.
Пономарь
Варианты сообществ староверов-часовенных по данным хозяйственных книг 1920-50 -х гг
422
Проанализирован процесс складывания сообщества переселенцев часовенных старообрядцев в 1920–1950-х гг. на территории Енисейского района Красноярского края.
Пономарь
Святость царя Николая II и его семьи оправдана?
388
Вопрос от: Виктория, 04 апреля 2023 года.
Пономарь
Грешу ли я, если коплю деньги на старость?
486
Вопрос от Александра
Пономарь
Слова: в беззакониях я зачат, и во грехах зачала меня мать моя, означают что невозможно зачать без греха?
349
Пономарь
Можно ли спастись, будучи не старообрядцем?
442
Пономарь
Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет
319
Пономарь

Старообрядчество - староверы и старообрядцы

«Староверы» и «старообрядцы» - это никонианские ярлыки, которые наклеены на русских Православных, так как они не признали иезуитскую реформу «церкви» Никоном в 17 веке. Вера не может быть старой и новой, а только истиной. Обрядность - не религиозность и не национальность. Зачем ложно именовать себя, давая врагам Христа называть истинных христиан сектантами?